人生一世，草木一秋。村里一年逾八旬的鳏夫，没来得及与子女告别便驾鹤西去，貌似心不甘，情不愿。但他的几个儿女一合计，该甩甩手“孝心”一回了。每人集资上万元为父举成葬礼，每餐摆十几至四十余桌不等宴席招待亲朋好友不说，还请来和尚师公念经做“法事”，另加管乐队、龙队，大张旗鼓、轰轰烈烈闹了整整一个星期。钱花了不少，换来的是知情村民的一顿臭骂：“活着不孝，死后大闹”。原来，老人在世时，儿女们把他当做“包袱”，推来踢去，连“轮饭”都吃不顺，可怜的老人终于在贫病交加中死去。

生前对老人不孝，死后大操大办，这种现象在城乡有一定的普遍性。一些人的“孝心”只是挂在口头上，生前不尽心赡养老人，老人死后则“披麻戴孝”，风风光光地将老人送上山，说是尽了“孝道”。过路客皆说好气派，其实，明眼人一看便知，他们这样不是为老人尽孝，而是为了顾及自己“脸面”，显示自己的势力，有的甚至利用机会“大捞一把”。由此看来，“厚养”不容忽悠和轻视；“薄葬”有待关注和推行。这样更会合民情、顺民意，赢到广大人民的支持和理解。

“厚养薄葬”，首先在于“厚养”，“厚养”就是尽孝。尽孝是中华传统文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”，并被儒家认为“仁之内核”。从孔子的“孝悌”思想到孟子的“老吾老以及人之老”，无不强调孝敬父母之道。看一个人对父母孝与不孝，不是凭一时一事，更不是看事后如何张扬，重在看你在老人面前如何“厚养”。古人说：“凡为人子弟者冬温而夏清，昏定而晨省”，通俗地说，冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。顺嘛，平时能多多陪陪老人说说话，从不跟其斗嘴、斗气，不违背其心愿做事，尽可能带他们四处走走，晒晒太阳，见见外面的美好胜地。记得有人调侃：孝顺孝顺，孝了你才顺；舍得花在父母身上的钱，越花越有，越花越多，因为父母是你的第一福田，是你的在世佛。一席调侃话，硬是上了心。总之，这些孝要建立在父母能亲身体验的基础之上，当然，若能做到久病床前有亲情，久病床前有孝子，是为厚养，此乃孝子之心足矣!

显然，为其死后的“风光”、“潇洒”走一回是不现实的，是虚的、是假的、是浪费、是糊涂、是愚昧，因为他们不能受益丁点。“厚养薄葬”，其次在于“薄葬”。几千年来，尽管“磕头”、“跪拜”“披麻戴孝”、“守灵”等仪式，一直传承着中华民族“孝”文化的内容，但“人死如泥，万事皆休”，来如风雨，去如微尘。只要生前对老人孝敬，也就尽到了孝道，就问心无愧了；老人死后不如丧事简办，抑或响应政府的号召火葬，这样简捷、利索、环保。一代总理周恩来生前深得人们的爱戴，死后遵循其遗嘱火化，而且是将骨灰撒向祖国河山的范者。留得方寸地，来把子孙耕。生前厚养老人，心无“子欲养而亲不待”的遗憾，薄葬死者也就在情理之中，也就情有可原，死者大可安息了。旁人不会说三道四，更不会遭到唾弃和臭骂了！

是此，“厚养薄葬”很有必要，迫在眉睫，值得提倡！